你小时候有一次生病，可是婆婆给你上了二十一柱香，一连九天，你才好转，身子本源才没受到亏损。要不是婆婆，你我师徒未必······

婆婆啊，不是同道之人，但又是同道之人。”

九叔对这位小仓村居住的李婆婆很是看重，眼神里满是郑重。

依照李枫对九叔的了解，他对婆婆肯定是有些“忌惮”的。

忌惮这个词，在这里，足以说明婆婆手段“高明”了。

额，或许是这般吧。

毕竟——

不是一个体系的就很难加以比较，忌惮才是正常的，不是吗？

李枫有时念头一转，假设神婆等于女巫的话，在神州这块土地上，依照“神话”来说，那婆婆服侍的神灵岂不就是“巫”咯？

或许吧？

谁知道呢！

总之，三言两语解释不清楚。

不，说再多也解释不清楚。

不是道家那一套，也不是佛家那一套。

或许道家建立的道家神灵体系将其“纳入”过，或许佛家建立的神佛体系将其“纳入”过，但进入体系的“祂”还是“祂”吗？

某种程度上，观世音菩萨是祂，老奶奶是祂，慈航道人是祂。

但——

还是那句话

观世音是观世音，老奶奶是老奶奶，慈航是慈航。

这和“这个”是不同滴。

“这个”就比较有意思了。

送子观音是观世音菩萨、白衣观音是观世音菩萨、杨柳观音是观世音菩萨、鱼篮观音是观世音菩萨、千手观音是观世音菩萨······

但——

他们是观世音菩萨，观世音菩萨不是他们，又都是他们。（虽然这里也能用、也该用“祂”，可惜上面已经用了，如果上面没用，这里倒是可用；但上面用了这里就不能用了。）

“这个”里面，我们可以很明确地说，送子观音、白衣观音等是位于观世音菩萨之下的，不仅仅是地位，他们本就是观世音菩萨的一部分，是化身。

甚至，如果猜测大胆些，慈航道人是观世音菩萨“前世”，是其过去，是其一部分。

但——

关于老奶奶的问题——

说不清楚！

说不清楚！

说不清楚！

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此时，几人已到了客厅。

将五人安置在客厅，李枫也没客套

“我就不给叔儿、婶儿上茶了哈，大牛哥，想喝自己倒茶。我现在就去找师父来，稍等会。

还是那句话，耐住性子，沉下心。

大家先想想铁蛋不好以来都有什么异常的情况，都是从什么时间开始的，类似这些问题。

多想想，理顺些。”

李枫看着慢条斯理，但行动起来却是风风火火。

就跟吃饭似得，有些人看着吃着不急不忙，但人家就是吃的多。

这话音未落，人就不见了踪影。