按道理上来讲，儒家同朝廷的关系最是密切，一个科举制度，几乎将朝廷和儒家绑定在一起，双方可谓是一荣俱荣，一损俱损。

但儒家修行体系，成也科举，败也科举。

为了迎合朝廷政策和上官理念的学问研究，如何能够真正解析人道秩序，甚至从中建立新的秩序？

这一点，从儒家最近三百年来，除去孔家这等能够继承儒圣遗泽的存在之外，再无第二位荣升三品成功的半圣，便可能看出问题。

但儒家也不可能真的和朝廷撕破面皮，这才有了刚才让秀家开口询问玉宸的开端。

说白了，就是借着秀家的情况，告诉玉宸，儒家内部并不打算完全依靠朝廷，想要在这次中土和西洋的争斗中，得到更多的独立。